{"id":4867,"date":"2026-06-25T04:00:04","date_gmt":"2026-06-25T02:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/?p=4867"},"modified":"2026-06-24T14:53:49","modified_gmt":"2026-06-24T12:53:49","slug":"pietro-del-solda-amore-fidenza-e-dipendenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/2026\/06\/25\/pietro-del-solda-amore-fidenza-e-dipendenza\/","title":{"rendered":"Pietro Del Sold\u00e0: Amore, Fidenza e dipendenza"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--link_color: var(--awb-color4);--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1144px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-center fusion-content-layout-row\"><ul style=\"--awb-size:18px;--awb-iconcolor:var(--awb-color3);--awb-line-height:30.6px;--awb-icon-width:30.6px;--awb-icon-height:30.6px;--awb-icon-margin:12.6px;--awb-content-margin:43.2px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-camera fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Foto di <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/fotomomenti\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Ekaterina Gulyaeva<\/strong><\/a> per <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/lsd_festival\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>LSD Festival<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-section-separator section-separator grunge fusion-section-separator-1\" style=\"--awb-spacer-height:43px;--awb-svg-margin-left:1.92%;--awb-svg-margin-right:1.92%;--awb-svg-margin-left-medium:1.92%;--awb-svg-margin-right-medium:1.92%;--awb-svg-margin-left-small:1.92%;--awb-svg-margin-right-small:1.92%;--awb-bg-size:100% 100%;--awb-bg-size-medium:100% 100%;--awb-bg-size-small:100% 100%;\"><div class=\"fusion-section-separator-svg\"><div class=\"fusion-grunge-candy-sep fusion-section-separator-svg-bg\" style=\"background-image:url( data:image\/svg+xml;utf8,%3Csvg%20width%3D%221463%22%20viewBox%3D%220%200%201463%2043%22%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20preserveAspectRatio%3D%22none%22%20fill%3D%22rgba%28255%2C255%2C255%2C1%29%22%3E%3Cpath%20d%3D%22M0.0160014%2042.9619H1463V9L1457.65%205.68624L1452.32%206.83201C1447.24%206.98142%201439.58%204.30928%201438%205.1512C1433.07%204.10435%201438.68%2011.5292%201433.65%2011.7432C1428.04%2011.9815%201428.94%208.52022%201426%208.67669C1424.9%208.73524%201421.27%2010.3481%201420.5%2010.2118C1414.64%209.15693%201410.05%209.20837%201413.56%207.70523C1409.62%207.00464%201410.86%205.74478%201409.65%204.41831C1413.55%204.35269%201405.99%202.65169%201411.17%203.04943C1411.26%201.9087%201399.43%202.47479%201400.5%201.00093C1395.36%201.72474%201400.25%202.60021%201395.17%202.70216C1390.77%202.78595%201375.26%200.649608%201370.5%201.00091C1363.12%201.55512%201366.17%202.11766%201361.41%202.25294C1355.73%202.41244%201350.42%203.16048%201344.88%203.72276C1343.92%203.82371%201340.75%203.50774%201339.22%203.56427C1337.06%203.64402%201333.44%204.10435%201330.78%204.12051C1326.87%204.14675%201323.6%203.97514%201319.86%203.44111C1319.62%205.69835%201309.3%202.94444%201303.35%202.50531C1297.09%204.22145%201282.07%204.09123%201270.59%204.67674C1270.38%205.16634%201273.92%205.4167%201272.73%205.56711C1266.97%206.28789%201258%206.47465%201252.68%205.68623C1255.75%204.68784%201247.22%204.02561%201247.99%202.50531C1241.68%202.25899%201237.47%204.06902%201229.82%204.27092C1231.56%205.84977%201224.1%204.4607%201222.96%204.73832C1221.87%205.01088%201222.48%201.36761%201219.92%201.1435C1216.74%200.413638%201219.67%202.72134%201214.2%202.76475C1210.63%202.85964%201219.4%203.64604%201217.45%204.73832C1213.14%203.90548%201215.4%205.59942%201214.2%204.27092C1219.7%203.4179%201208.75%203.95899%201212.02%202.76475C1208.68%202.89901%201201.36%201.74112%201204.68%202.65775C1206.74%202.7587%201204.66%203.02722%201205.05%203.69147C1201.03%203.48149%201199.26%204.0246%201196.73%204.12151C1196.24%204.13968%201190.48%204.63636%201189.8%204.56065C1188.95%204.47181%201188.44%206.15868%201186.77%206.19098C1185.92%206.20713%201185.45%204.53137%201182.88%204.51522C1180.49%204.50714%201177.8%201.94504%201174.96%202.153C1168.35%203.80251%201160.67%205.47222%201154%204.56065C1153.76%205.12899%201151.2%206.66343%201149.57%206.73005C1143.29%206.17887%201128.95%208.2019%201118.19%208.20997C1115.62%208.20997%201116.05%2010.1533%201113.62%2010.229C1112.24%2010.2724%201111.45%207.18634%201108.04%207.4367C1107.58%207.47001%201110.31%205.46717%201108.04%205.68623C1099.45%206.52815%201108.44%207.28326%201105.2%208.87321C1100.4%209.22351%201098.78%2011.2314%201098%2010.229C1093.62%2010.4369%201093.53%206.4696%201088.71%206.82999C1086.88%206.82999%201087.4%207.67191%201085.89%207.78094C1083.71%207.72541%201088.12%206.58468%201085.05%206.82999C1081.2%208.65718%201079.27%207.96568%201072.47%208.87321C1070.87%207.82939%201063.6%204.99978%201059.77%204.70904C1059.6%205.4702%201059.03%202.85561%201056.09%202.6103C1056.85%20-0.156728%201046.52%206.23843%201050.38%204.04177C1039.75%203.99129%201047.77%204.38499%201038.19%204.70904C1037.95%205.61153%201036.86%202.30745%201034.98%202.6103C1034.83%201.55033%201036.67%202.09949%201033.23%202.153C1032.13%203.63797%201031.87%202.55781%201030.76%204.04177C1028.36%203.58446%201015.73%206.69977%201016.47%205.18149C1012.05%204.7262%201007.14%206.3101%201003.52%206.14353C990.194%206.79567%20991.325%203.83583%20977.99%206.19098C977.18%205.46178%20979.157%204.4355%20978.195%204.19521C960.339%205.27537%20940.466%205.62667%20920.017%205.76497C918.646%206.25155%20917.238%206.72702%20915.797%207.19038C912.741%205.56106%20912.67%209.83728%20908.269%209.77873C906.28%209.75349%20906.617%206.23843%20904.788%206.1506C905.205%206.1718%20900.835%206.58065%20899.232%206.60285C891.16%206.7038%20884.008%208.63295%20878.552%208.71472C877.061%2011.4343%20869.156%209.77469%20868.647%209.77873C868.647%209.77873%20866.695%208.4785%20866.361%208.71472C866.106%208.91315%20867.491%2010.6102%20867.212%2010.7408C865.367%2010.9508%20863.509%2010.7754%20861.706%2010.2209C858.833%208.90855%20858.487%207.82939%20854.912%207.77589C852.307%207.73652%20847.78%207.63355%20845.235%207.71431C839.45%207.89804%20826.826%207.66787%20823.433%207.61336C822.523%207.93753%20820.061%209.79074%20819.119%209.77873C818.015%209.73129%20818.715%207.54068%20817.899%207.57904C812.703%207.83242%20816.107%2011.6312%20811.524%2011.2486C811.432%2010.4874%20811.797%209.56977%20808.832%209.77873C802.901%209.51121%20808.181%2011.9441%20804.861%209.77873C803.185%209.34667%20801.857%207.03391%20800.45%208.08379C802.619%208.14335%20800.011%209.19726%20799.307%2010.229C794.116%2010.7125%20790.72%2010.023%20786.354%2010.229C784.432%2012.7719%20778.002%207.52352%20774.617%209.20231C775.385%209.20231%20773.831%207.11972%20772.257%207.20048C771.858%206.54531%20770.095%207.70321%20770.733%206.69573C767.852%206.96728%20769.863%208.2766%20769.21%209.35474C778.865%208.91864%20764.788%2012.3953%20763.114%2010.8013C763.175%209.99981%20761.85%209.33455%20762.201%208.63901C754.76%209.2013%20745.79%2012.6003%20737.588%2011.7432C737.338%2012.3126%20733.496%2012.6851%20731.873%2012.7527C729.938%2011.3051%20730.615%2011.4666%20726.365%2010.8013C726.475%2010.1805%20728.032%2010.3693%20727.682%209.58491C719.946%2011.402%20728.628%207.66484%20722.348%208.99334C720.556%2010.55%20725.2%208.28972%20723.414%209.84637C721.585%209.84031%20722.106%2010.6903%20720.594%2010.8013C719.156%2010.4864%20713.749%2012.1541%20712.591%2011.7432C712.362%2011.6625%20702.028%207.91924%20701.775%207.89501C698.019%207.56188%20695.374%209.47891%20689.584%209.21947C689.255%209.59399%20683.69%2010.2461%20682.345%2010.2512C674.78%209.7121%20676.459%2012.4731%20667.486%2011.7432C667.239%2012.3136%20667.204%2010.1825%20665.581%2010.2512C660.619%209.92914%20667.999%2012.9173%20663.782%2012.8637C662.944%2013.7117%20662.163%2016.7483%20659.105%2016.7907C657.042%2016.6897%20657.131%2015.9033%20656.743%2015.2431C661.866%2014.5213%20654.791%2014.5415%20656.057%2012.8637C650.723%2013.2675%20643.461%2013.1545%20641.198%2012.1026C642.459%2011.2536%20642.62%2010.7499%20639.674%209.72422C634.613%2010.3425%20638.541%2010.9325%20633.484%2010.2512C630.996%2011.4807%20634.798%2012.5861%20629.19%2013.1282C629.571%2011.8704%20625.964%2012.1187%20625.116%2011.6493C624.43%2011.2728%20624.177%2010.5621%20619.863%2010.7337C614.987%209.95135%20618.983%2011.8603%20615.672%2011.6493C609.223%2011.8189%20614.726%2011.6927%20609.577%2011.6493C605.75%2011.615%20598.921%2012.4256%20593.575%2012.1026C591.617%2013.1959%20595.404%2013.2837%20591.83%2013.3776C586.603%2012.9021%20591.585%2013.5512%20591.289%2012.1026C588.704%2012.0602%20585.593%2011.6392%20587.099%2012.2449C584.736%2012.5357%20586.845%2012.3893%20584.944%2012.8496C582.236%2012.6901%20582.169%2013.4876%20580.745%2013.7945C576.452%2012.4085%20572.211%2013.2898%20565.612%2012.2449C562.939%2012.4246%20564.463%2012.7022%20560.049%2012.2449C554.784%2012.9142%20557.422%2012.3116%20553.145%2012.6487C543.88%2014.3265%20537.365%2010.1977%20529.686%2011.5322C531.235%2012.3217%20535.041%2013.099%20532.329%2013.9712C530.441%2012.2308%20521.156%2012.0784%20515.788%2012.8971C515.524%2011.9794%20517.397%2011.8361%20517.265%2010.9669C514.769%2010.017%20507.827%209.69898%20510.257%2010.9669C512.136%2010.8256%20508.42%2011.832%20511.298%2012.0572C510.941%2012.9657%20513.264%2011.5282%20513.045%2012.3943C511.658%2012.3852%20511.382%2012.7769%20510.257%2012.8627C506.563%2012.8405%20511.402%2011.4807%20507.489%2011.5322C503.724%2013.3968%20503.466%2012.886%20506.727%2013.8854C501.189%2014.0065%20506.698%2013.4281%20500.528%2013.7723C502.373%2011.9956%20496.749%2010.448%20495.297%2011.3636L496.457%2012.2893C493.05%2013.2342%20495.459%2017.2096%20490.344%2017.5306C490.406%2016.832%20490.231%2013.9066%20488.081%2013.6915C481.461%2013.0273%20486.009%2011.8068%20481.582%2012.0572C481.441%2011.1547%20478.934%2012.4983%20477.092%2012.1672C475.787%2013.0071%20474.436%2013.8319%20470.103%2013.5805C470.168%2012.1288%20470.129%2012.572%20467.104%2012.1672C467.957%2014.0974%20469.378%2013.9813%20471.386%2015.5268C470%2015.5137%20464.42%2014.4194%20463.294%2014.5021C459.761%2013.4745%20465.329%2012.6528%20456.276%2013.4927C456.644%2012.8042%20458.596%2012.6911%20459.119%2012.0572C451.911%2012.3741%20452.004%2010.4742%20449.579%2012.9879C453.698%2013.1423%20450.966%2011.616%20452.128%2013.4654C449.503%2013.6673%20446.34%2012.4902%20447.674%2014.1226C447.657%2014.9221%20446.636%2014.8282%20446.912%2015.5268C446.313%2016.1325%20442.804%2016.0295%20440.435%2015.9922C435.273%2015.5742%20445.066%2014.6344%20442.425%2013.8904C437.737%2013.7279%20431.579%2015.3794%20429.006%2014.5021C427.634%2015.3976%20428.592%2015.1795%20424.434%2015.4703C422.224%2013.8288%20424.908%2015.1543%20420.229%2015.2038C418.786%2013.958%20423.285%2013.0212%20416.814%2012.9203C410.467%2013.0091%20418.468%2017.3277%20416.206%2018.0354C418.659%2018.32%20421.762%2016.4313%20422.893%2017.1592C421.014%2017.8365%20416.717%2019.7434%20414.909%2019.0449C419.717%2017.1793%20409.787%2014.7303%20409.269%2013.1979C411.204%2013.2423%20414.563%2013.1212%20412.059%2012.7295C407.716%2012.464%20409.76%2011.0133%20404.622%2010.4641C405.484%208.10799%20395.862%2012.1722%20391.371%2011.6261C388.999%2013.0828%20380.768%2013.6602%20375.668%2012.4831C375.077%2010.9527%20376.564%2012.2157%20377.192%2011.1224C373.495%2010.9748%20374.019%2011.6908%20370.334%2012.1147C371.553%2012.9697%20370.357%2014.9655%20372.62%2015.4703C372.673%2014.8353%20375.706%2014.3033%20375.984%2014.9211C373.156%2017.9213%20369.789%2014.2407%20366.359%2013.8914C363.083%2013.5583%20366.187%2013.8975%20362.333%2013.3554C362.671%2012.7497%20362.858%2013.3584%20359.32%2013.3554C358.244%2014.8282%20359.407%2015.1291%20359.32%2016.2688C357.92%2016.2348%20355.743%2012.5038%20354.367%2012.8446C352.026%2012.5216%20351.212%2012.1117%20349.364%2011.6261C346.652%2012.8059%20344.779%2012.6948%20341.925%2012.7659C338.786%2011.7826%20337.335%2017.0542%20334.705%2017.4014C331.3%2016.4131%20326.735%2011.9188%20322.695%2012.4831C323.353%2012.3903%20317.131%2016.2607%20315.472%2016.2688C312.576%2014.8716%20314.614%2016.1527%20309.517%2016.4394C309.624%2015.8226%20307.054%2015.7025%20306.709%2014.9211C302.356%2014.6546%20306.046%2015.8377%20301.271%2015.4198C301.628%2014.5042%20297.722%2015.2573%20297.947%2014.3901C293.603%2014.1297%20298.113%2012.6619%20292.978%2012.1127C289.076%2011.9986%20291.719%2013.1404%20286.517%2013.4715C284.694%2014.6718%20285.456%2013.9267%20283.346%2014.3366C280.875%2014.3194%20278.16%2011.2748%20276.595%209.9594C275.216%207.41951%20272.843%2011.4292%20270.135%209.9594C261.592%2010.3067%20262.142%2011.5847%20257.927%2010.4641C254.243%2010.5684%20255.608%206.85148%20251.94%206.37875C251.61%206.75428%20251.853%207.33272%20250.508%207.33979C246.029%206.48475%20241.316%207.64264%20236.657%207.73652C233.38%207.79507%20230.13%207.07732%20227.001%207.19038C224.072%207.29739%20221.515%208.06562%20218.657%208.10801C214.192%208.17262%20209.763%207.50232%20204.857%207.53462C195.735%207.5962%20186.181%208.49061%20178.537%208.34222C176.727%208.30689%20176.688%207.82233%20174.409%207.83747C169.952%207.85059%20163.074%2013.3211%20159.5%2011.7432C154.014%2013.4069%20150.056%208.10801%20142.588%208.11811C135.313%208.13325%20126.485%208.02826%20117.696%207.96164C111.427%207.91318%20104.317%208.82778%2096.9036%208.80154C87.1801%208.76621%2069.1759%2015.3824%2066%2017.4014C56.0517%2016.9108%2048.0438%205.18348%2040.0195%206.93091C31.9228%205.07647%2025.5946%207.65775%2013.3505%206.93091C13.2042%206.99553%2011.2153%207.39267%2011.0646%207.43566L8.64532%208.08076C8.13988%208.17632%207.60955%208.26448%207.05433%208.34524C5.94337%208.50575%204.73641%208.63598%203.45173%208.73895C2.35754%208.82678%201.19629%208.89037%200%208.94085L0.0160014%2042.9619ZM1397.27%204.41831C1397.65%205.54389%201396.95%206.27881%201395.75%206.83201C1391.1%206.97839%201396.5%205.97091%201394.7%205.1512C1397.18%205.10577%201394.65%204.50815%201397.27%204.41831ZM1355.86%202.70216C1358.3%203.14735%201357.6%204.07609%201362.4%203.72276C1362.6%204.78576%201362.9%205.2572%201359.89%205.1512C1360.6%205.54288%201361.29%205.9487%201361.19%206.61396C1355.63%206.64627%201359.93%205.29556%201360.88%204.12051C1360.01%203.62181%201355.4%203.65311%201355.86%202.70216ZM1336.36%205.48736C1342.15%207.10256%201345.03%204.26385%201350.26%204.12051C1352%205.52068%201352.1%205.3743%201348.69%205.48837C1346.24%205.5661%201335.03%206.87542%201336.35%205.48837L1336.36%205.48736ZM1326.97%207.20048C1326.89%208.9782%201328.63%207.78195%201326.5%208.8187C1320.52%207.97173%201327.24%205.37329%201333.56%205.95476L1326.97%207.20048ZM637.389%2012.2449C634.843%2012.8637%20637.448%2013.1121%20634.778%2012.1975C637.471%2010.5944%20631.898%2012.3913%20637.389%2012.2449ZM602.719%2014.2669C605.262%2015.2098%20603.695%2016.6019%20603.481%2017.8002C598.895%2017.4186%20606.434%2014.2669%20601.195%2015.2764C600.866%2013.5189%20600.364%2015.0614%20602.719%2014.2669ZM524.633%2015.0069C524.428%2016.2375%20521.788%2018.2029%20520.061%2017.5306C520.267%2016.299%20522.904%2014.3346%20524.633%2015.0069ZM410.559%2015.1432C407.496%2015.6813%20408.953%2017.3095%20405.003%2016.0164C406.458%2014.9019%20405.65%2015.0069%20410.559%2015.1432ZM391.357%2012.1147C395.32%2012.0461%20393.524%2013.9601%20392.812%2015.4703C388.845%2015.5359%20390.64%2013.6229%20391.354%2012.1127L391.357%2012.1147ZM366.318%2014.8646C367.367%2015.3047%20367.748%2015.968%20367.598%2016.8129C364.259%2016.9865%20367.02%2015.8912%20363.095%2016.2688C364.326%2015.5631%20362.86%2014.7586%20366.317%2014.8625L366.318%2014.8646Z%22%20fill%3D%22var%28--awb-color1%29%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E );height:43px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-section-separator-spacer\"><div class=\"fusion-section-separator-spacer-height\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-has-icon fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-dashed\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;border-color:var(--awb-color2);border-top-width:3px;\"><\/div><span class=\"icon-wrapper\" style=\"border-color:transparent;font-size:23px;width: 1.75em; height: 1.75em;border-width:3px;padding:3px;margin-top:-1.5px\"><i class=\"fa-angle-double-down fas\" style=\"font-size: inherit;color:var(--awb-color2);\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-dashed\" style=\"--awb-height:20px;--awb-amount:20px;border-color:var(--awb-color2);border-top-width:3px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><p><strong>Pietro Del Sold\u00e0<\/strong> era per me soprattutto una voce, quella che a \u201c<strong>Tutta la citt\u00e0 ne parla<\/strong>\u201d affronta i temi caldi della giornata; poi all\u2019improvviso \u00e8 diventato un essere umano in carne ed ossa che in quel momento parlava solo a me, con attenzione, interesse, gentilezza. Ha perfino parlato della paura di abbandonarsi, che \u00e8 una delle cose che mi terrorizzano di pi\u00f9.<\/p>\n<p><strong>Iniziamo! tra i giovani c&#8217;\u00e8 questa idea diffusa, anche scherzosamente, che prima di iscriversi alle app di dating, bisognerebbe almeno fare terapia. Ci vedi un tentativo di capirsi del tutto individualmente prescindendo dall&#8217;incontro con gli altri? Cosa ne pensi di questa idea?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abAllora! (<em>ride<\/em>) Da un lato ben venga la rimozione dello stigma sulla terapia. Da sempre un problema, lo \u00e8 ancora per le generazioni di chi \u00e8 gi\u00e0 un po&#8217; pi\u00f9 vecchio di me e lo \u00e8 in ambienti sociali a tutte le et\u00e0; quindi, siccome c&#8217;\u00e8 un grande senso di disagio diffuso prodotto da smarrimento, dall\u2019incertezza sul futuro, precariet\u00e0 e tutte le cose che sappiamo, il fatto che non sia pi\u00f9 uno stigma almeno per una parte della popolazione \u00e8 un bene.<br \/>\nPer esempio mia mamma \u00e8 una persona colta, insegnante, ma anche per lei e la sua generazione la terapia \u00e8 una cosa che viene subito medicalizzata, di cui parlare sottovoce, di cui vergognarsi un po&#8217;: \u00e8 stata questa la sua storia nella societ\u00e0, per cui il fatto che adesso venga addirittura pensata come qualcosa di necessario per tutti \u00e8 ottimo\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Ma \u00e8 fattibile secondo te?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abBisogna vedere come tutto questo avviene nella realt\u00e0: a volte c\u2019\u00e8 gente sul mercato che si offre per pochi soldi &#8211; arrivano unobravo e servizi del genere; quindi devi capire cosa fai, con chi vai e con quale consapevolezza, stando anche attenti a distinguere bene il disagio esistenziale dalla malattia mentale: sono due cose molto diverse, e questo rientra anche tra i compiti del professionista. Poi su questo tempo potrebbe rispondere meglio uno psicanalista\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Quindi in realt\u00e0 questa cosa \u00e8 positiva?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abDa un lato \u00e8 positiva, da un lato mi fa un po&#8217; sorridere per la tendenza a medicalizzare, a \u201cmanagerializzare\u201d, come a dire: \u201cok, faccio prima la terapia e poi entro in azione\u201d; sembra un piano strategico di un&#8217;azienda, come se uno fosse il manager di s\u00e9 stesso\u00bb.<\/p>\n<p><strong>S\u00ec, infatti \u00e8 molto diffusa l&#8217;idea che noi dobbiamo essere manager di noi stessi.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abS\u00ec, da un lato va bene avere attenzione a quello che si fa, ma non applicando schemi cos\u00ec rigidi; anche perch\u00e9 poi non \u00e8 che la terapia ti apra chiss\u00e0 quali porte: devi essere tu che cerchi te stesso, e il te stesso lo trovi prima nella relazione con gli altri. In questo senso, sempre usando il mio Platone, concludo il libro con quell&#8217;immagine dello specchiamento reciproco; che non significa che per capire chi sei tu abbia bisogno solo di amici e non anche aiuti veri, terapeutici; per\u00f2 \u00e8 quella la sostanza della vita. Non \u00e8 che tu vai a fare una preparazione atletica. E\u2019 un po&#8217; questa l&#8217;idea sottintesa, soprattutto messa come me la metti tu nella domanda: prima ti alleni e poi fai le gare. Questa \u00e8 una cazzata, ma gigantesca\u2026 gigantesca\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Perch\u00e9? <\/strong><\/p>\n<p>\u00abPerch\u00e9 te stesso lo conosci buttandoti nelle relazioni, facendoti male, vedendo come reagisce il tuo corpo, la tua mente, la tua emotivit\u00e0 nel rapporto, agli abbandoni o alle paure, alle gioie. Non esiste una palestra; certo, esiste l&#8217;educazione sentimentale che \u00e8 un discorso diverso, che per\u00f2 a mio parere non va affatto tecnicizzata\u00bb.<\/p>\n<p><strong>In che senso?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abPer alcuni temi, come quelli sessuali, serve l\u2019esperto; per\u00f2 poi dopo l&#8217;educazione sentimentale, quella vera, la costruisci: deve infarcire di s\u00e9 tutte le discipline, soprattutto quelle umanistiche, la letteratura, la storia; \u00e8 l\u00ec che tu costruisci te stesso\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Anche la storia?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abMa certo! Anche perch\u00e9 la storia \u00e8 quella di una societ\u00e0 patriarcale, di dominazioni, quindi va raccontata nel modo giusto, no? \u00c8 chiaro che \u00e8 pi\u00f9 difficile parlando di matematica probabilmente. Per\u00f2 quando parli di letteratura questo non vuol dire che debba per forza esserci il romanzo femminista; tu entri in rapporto con le tue emozioni studiando, leggendo, pensando. E quella \u00e8 la palestra dell&#8217;anima. Poi ben venga anche un percorso terapeutico che magari ti porta a fare delle domande a te stesso che altrimenti non avresti fatto; ma non ha senso costruire noi stessi come se dovessimo andare alle Olimpiadi. Poi sarebbe sempre meglio, credo, pi\u00f9 figo, incontrare dal vivo le persone. Quello delle app di <em>dating<\/em> \u00e8 un incontro gi\u00e0 finalizzato; poi per carit\u00e0: non bisogna neanche fare i passatisti, forse qui parla il fatto che ho 50 anni\u00bb.<\/p>\n<p><strong>In realt\u00e0 fa ridere sentire un filosofo che dice \u201c\u00e8 pi\u00f9 figo incontrarsi persona\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00c8 pi\u00f9 ricco, pi\u00f9 bello, \u00e8 un incontro in cui non sai gi\u00e0 dove devi andare, \u00e8 pi\u00f9 divertente. Se ti incontri con qualcuno su un\u2019app di incontri, dal primo scambio, sai gi\u00e0 a che cosa serve, a dove \u00e8 orientato quello scambio, perch\u00e9 devi capire se c&#8217;\u00e8 una relazione possibile. Incontri una persona in un contesto non prefissato, una festa, a scuola: \u00e8 ancora tutto aperto, no? Senn\u00f2 c\u2019\u00e8 quell&#8217;approccio manageriale anche sulla vita, sui desideri, sulla vita sentimentale. E\u2019 chiaro che \u00e8 molto pi\u00f9 efficiente, &#8211; ne parlo anche nel libro -: non ti fa perdere tempo, non vai mille volte a feste il sabato sera in cui poi non si conclude niente perch\u00e9 non incontri nessuno\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Ci sei passato anche tu?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abAltroch\u00e9, altroch\u00e9! La vita \u00e8 fatta di questo, sempre, a tutte le et\u00e0. Quindi vabb\u00e8, se \u00e8 uno strumento per facilitare l&#8217;incontro, ok, ma se diventa l&#8217;unico luogo in cui farlo e addirittura con una terapia che lo deve predisporre, beh, inaridisce tantissimo la possibilit\u00e0 dell&#8217;incontro, anche perch\u00e9 l&#8217;amore \u00e8 una cosa che scoppia quando una persona la incontri; non prima come desiderio e poi devi trovare un oggetto che riempia il tuo desiderio\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00c8 quello che cerco di dire ai miei amici.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abIo sono convinto di questo, nel senso che s\u00ec, ok: hai voglia di incontrare qualcuno. Per\u00f2 poi quello che accadr\u00e0, le modalit\u00e0, \u00e8 una roba che deve essere lasciata all&#8217;imprevedibile, non seguire un codice. Perch\u00e9 senn\u00f2 non \u00e8 pi\u00f9 un&#8217;esperienza tua, \u00e8 una specie di prodotto preconfezionato, come spesso capita per gli scambi di messaggi in cui ci sono dei format linguistici che vengono rispettati. Gi\u00e0 questo ti spersonalizza un po&#8217;: il <em>texting<\/em> non \u00e8 una comunicazione aperta\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Perch\u00e9 secondo te?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abCi sono delle formule, delle cose che si possono e non si possono dire, la possibilit\u00e0 di essere fraintesi: non puoi integrare la parola con il tuo sguardo, con il tuo riso, con l&#8217;espressione del tuo volto che la contestualizza. \u00c8 tutto molto oggettivato, non tuo. \u00c8 una comunicazione che, essendo priva di corpo, finch\u00e9 non ci si incontra davvero, \u00e8 incanalata secondo un binario astratto, che ha collocato a terra qualcun altro. O comunque deve rispettare delle regole molto chiare; \u00e8 difficile arrivare a un amore vero\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Un amore vero&#8230; (<em>e lo dico con la voglia di innamorarmi<\/em>)<\/strong><\/p>\n<p>\u00abS\u00ec, per quello dico invece che l&#8217;amore \u00e8 libert\u00e0, perch\u00e9 deve essere anche libero da questo. \u00c8 libert\u00e0 dal dominio, dal patriarcato, dal desiderio di possesso, dal controllo, ma anche dalle regole che lo schematizzano, magari nate con le migliori intenzioni, cio\u00e8 per difendersi dal controllo del possesso. E l&#8217;idea \u00e8 muoversi senza cadere da una parte n\u00e9 dall&#8217;altra, come su un crinale, i tuoi due precipizi che sono ai tuoi lati, a destra e a sinistra, il possesso o la <em>sex positivity<\/em> all&#8217;estremo; e tu nel mezzo, secondo un percorso che \u00e8 tuo. Perch\u00e9 poi l&#8217;altra cosa importante \u00e8 che eros sia l&#8217;espressione della mia unicit\u00e0, non una cosa uguale a quella degli altri\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Quindi \u00e8 come se ci muovessimo con una prudenza efficiente?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abS\u00ec, c&#8217;\u00e8 questo dominio tecnico anche dei sentimenti e dei desideri, che \u00e8 un po&#8217; favorito dal mezzo stesso, che per\u00f2 diventa complicato: nel senso che magari pu\u00f2 dare delle soddisfazioni, ma non \u00e8 quella potenza dirompente e sorprendente che deve avere l&#8217;amore. L&#8217;amore ti deve tirare fuori\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Ma in fondo, perch\u00e9 hai scritto un libro sull&#8217;amore? <\/strong><\/p>\n<p>\u00abL&#8217;ho fatto nella convinzione che questo sia il grande tema inaggirabile di un&#8217;epoca: riguarda sia il rapporto personale di ciascuno di noi con la propria felicit\u00e0, sia il rapporto con gli altri. Perfino la dimensione politica o pubblica in realt\u00e0 \u00e8 fortemente condizionata dal rapporto con questa strana cosa che chiamiamo \u201camore\u201d, che non \u00e8 ben chiaro cosa sia. Nei secoli \u00e8 stata declinata in tanti modi diversi: le sono state date tante parole diverse a partire dalla parola greca <em>eros<\/em>, quella che ho pi\u00f9 testa, oppure c&#8217;\u00e8 quell&#8217;amore pi\u00f9 diffuso, meno carnale, dell&#8217;agape cristiana, che comunque rimane una forma di amore. Questa \u00e8 la ragione fondamentale per cui da sempre, anche nei miei libri precedenti dedicati alla filosofia, ho avuto un occhio di riguardo sul tema delle relazioni, soprattutto su argomenti come l\u2019amicizia, l&#8217;incontro, l&#8217;avventura e il dialogo\u00bb.<\/p>\n<p><strong>E come ti ha influenzato la tua formazione da filosofo?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abDevo dire che la mia formazione da studioso e da amante di Platone mi ha portato a capire fin dal principio che <em>eros<\/em>, come dice Platone, \u00e8 il nome di ogni desiderio di felicit\u00e0, e questo vuol dire che non ha senso aspirare alla felicit\u00e0 se non si vive eroticamente. \u00c8 un suo assunto fondamentale: e quindi, come ho fatto spesso nei miei libri, ho cercato di mettere insieme queste idee filosofiche fondamentali con l&#8217;attualit\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Questi temi si sono presentati anche nel tuo lavoro di conduttore radiofonico?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abS\u00ec: tutti i giorni faccio un mestiere giornalistico che mi porta ad immergermi in questioni quotidiane, non solo politiche ma anche sociali, spesso anche di natura personale e relazionale. Tante volte, per esempio, ho fatto trasmissioni dedicate al tema della violenza di genere, che purtroppo \u00e8 ricorrente, o anche su argomenti legati al disagio giovanile: si presenta sempre come filo conduttore il nostro rapporto con l&#8217;amore. Quindi ho pensato all&#8217;idea filosofica fondamentale dell&#8217;amore come tensione alla felicit\u00e0, per cui se voglio sentirmi pienamente al mondo, presente a me stesso, devo amare. E di conseguenza, se non mi lascio andare all&#8217;amore, qualunque cosa io faccia nella vita non vale niente? \u00c8 un po\u2019 questo il concetto platonico\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00c8 possibile vivere senza amare?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abChi vive senza amare e senza essere amato pu\u00f2 anche ottenere grandi conquiste nella sua vita, come \u00e8 scritto per esempio nel <em>Simposio<\/em>, per\u00f2 quello che fa non vale niente; le persone che ottengono grandi successi nella vita senza amore, si illudono; gli uomini credono di fare grandi cose, in realt\u00e0 non combinano niente. Esiste questa parola greca, <em>poiesis<\/em>, che significa portare da nulla ad essere le cose, e che risuona nel nostro termine \u201cpoesia\u201d. Ha un senso sovraesteso all\u2019agire: se sei creativo, se sei felice, porti delle cose dal nulla all&#8217;essere, e non significa per forza opere di ingegno. Questo \u00e8 l&#8217;assunto filosofico di fondo, e mi sono chiesto: quest\u2019idea come si applica al nostro quotidiano, ai desideri, alle difficolt\u00e0 relazionali che vivono le persone?\u00bb<\/p>\n<p><strong>Perch\u00e9 proprio \u201cAmore e Libert\u00e0\u201d?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abPerch\u00e9 \u00e8 indubbio che viviamo un tempo di grande libert\u00e0 del desiderio rispetto alle generazioni precedenti, ma anche, o forse proprio per questo, o nonostante questo, la libert\u00e0 che abbiamo ci porta ad avere dei problemi con il nostro rapporto col desiderio. Noi abbiamo questo notevole, anche se non totale, grado di libert\u00e0 nella scelta del livello della sessualit\u00e0, nell\u2019incontrare le persone, nel lasciarsi andare, nell\u2019assecondare i sentimenti. Anzi, i sentimenti sono al centro del nostro immaginario: sono in televisione, nell\u2019arte, nei film, nella letteratura; per\u00f2 abbiamo grosse difficolt\u00e0 a gestire questa cosa. Per molti motivi, poich\u00e9 viviamo in una societ\u00e0 altamente individualizzata, atomizzata, siamo molto slegati da tutti gli altri, e questo rende abbastanza complicato capire come stare nei rapporti\u00bb.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-image-element \" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"180\" height=\"282\" title=\"Del Sold\u00e0\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%27180%27%20height%3D%27282%27%20viewBox%3D%270%200%20180%20282%27%3E%3Crect%20width%3D%27180%27%20height%3D%27282%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\" data-orig-src=\"https:\/\/studentmag.unipr.it\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Del-Solda.jpg\" alt class=\"lazyload img-responsive wp-image-4869\"\/><\/span><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: center;\">L&#8217;ultimo libro di Pietro Del Sold\u00e0, pubblicato da Feltrinelli<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><p><strong>E questo individualismo diffuso a cosa porta? <\/strong><\/p>\n<p>\u00abSpesso induce a vivere la vita in modo molto egoistico, narcisistico, competitivo, in un confronto continuo con gli altri; non solo a lavoro o a scuola, ma anche nell&#8217;aspetto fisico, in ci\u00f2 che si pensa, sui social. Tutto questo tende a spingere ciascuno a chiudersi in un piccolo guscio, per cui il rapporto con l\u2019altro e lasciarsi andare nella relazione amorosa diventano un problema, qualcosa che fa paura. E allora cosa succede? Succede che, secondo me, facendo un po&#8217; uno schema, in questa nostra societ\u00e0, in questa parte di mondo in cui abbiamo il privilegio di una certa libert\u00e0 di desiderio, noi tendiamo a declinare l&#8217;amore, in qualche modo anche a comprimerlo, dentro due possibili comportamenti antitetici, che per\u00f2 sono entrambi abbastanza nocivi\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Quali sono questi comportamenti opposti?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abIl primo \u00e8 quello di vivere l&#8217;amore come possesso, come una fusione, magari coltivando all&#8217;inizio un&#8217;idea molto romantica: \u201cdue cuori una capanna\u201d, \u201clasciamoci il mondo alle spalle\u201d; considera che ci\u00f2 viene anche dal fatto che la societ\u00e0 sia molto frustrante, produca molta incertezza, paura, precariet\u00e0, e come dice una sociologa che cito spesso, talvolta viene quasi da pensare \u201cnon ci resta che l&#8217;amore\u201d, \u201c\u00e8 l\u2019unica soluzione per stare bene\u201d. E allora investiamo tutto, forse troppo, in una relazione con il mito di poter diventare una cosa sola. Apro una parentesi: in un passaggio del <em>Simposio<\/em> di Platone, dove si parla proprio dell&#8217;amore come fusione tra due che diventano uno, c&#8217;\u00e8 il mito di Aristofane, che io interpreto in questa chiave.<\/p>\n<p>Lui dice proprio: \u201cl&#8217;amore deve passare dai due all\u2019uno\u201d; \u00e8 una cosa bella, sono due met\u00e0 che si ricompongono. Per\u00f2 c&#8217;\u00e8 un rischio, no? Perch\u00e9 l&#8217;idea dell&#8217;amore come un cancellare le differenze tra due persone che si amano \u00e8 piena di insidie, \u00e8 un rischio\u00bb.<\/p>\n<p><strong>In che modo \u00e8 un rischio?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abSpesso questo succede all\u2019inizio di un rapporto. Si ha la sensazione di essere una cosa sola. Poi sostanzialmente, il tempo passa, e le differenze riemergono. E quando emergono, talvolta si reagisce con sgomento, sorpresa, paura! Paura di essere messi in discussione, di non conoscere gli eccessi segreti della mente, del desiderio dell&#8217;altro e spesso dell&#8217;altra, perch\u00e9 questa reazione \u00e8 spesso maschile\u00bb.<\/p>\n<p><strong>E allora quale pu\u00f2 essere la reazione?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abA questa paura di perdere terreno a volte si reagisce con uno slancio decisamente possessivo. \u201cNon siamo pi\u00f9 una cosa sola?\u201d, allora reagisco tendendo a metterti sotto controllo, a farti rientrare nel mio dominio, nella mia gelosia. C\u2019\u00e8 un\u2019idea di possesso, che non \u00e8 roba da vecchi: la cosa che mi ha colpito molto \u00e8 che in tante indagini che sono state fatte sul comportamento sentimentale e sessuale di persone molto giovani, di 15, 14 anni, in particolare dopo il femminicidio di Giulia Cecchettin, \u00e8 venuto fuori che una percentuale significativa, circa un terzo nel caso delle persone intervistate da <em>Save the Children<\/em>, accetti questo tipo di possesso, di controllo. \u201cNon ti vestire cos\u00ec succinta quando esci con le tue amiche\u201d, \u201cfammi vedere\u201d, \u201cdammi la tua password per tutti gli account che hai\u201d, \u201celimina quel tizio\u201d; questa cosa \u00e8 interpretata spesso dalla parte femminile non come una violenza, ma come un segno d&#8217;amore, della propria desiderabilit\u00e0&#8230;C&#8217;\u00e8 anche molto narcisismo da entrambe le parti. \u00c8 chiaro che qui c&#8217;\u00e8 della violenza, e soprattutto \u00e8 chiaro che in realt\u00e0 l&#8217;incontro non nasca cos\u00ec, che non ci si metta davvero in relazione in questo modo; \u00e8 pi\u00f9 un tentativo di estendere il confine del proprio io fino a inglobare la soggettivit\u00e0 dell&#8217;altro, pi\u00f9 che a gettarsi davvero aprendosi alle ferite e alla vulnerabilit\u00e0. Questa \u00e8 una tendenza possessiva alla chiusura\u00bb.<\/p>\n<p><strong>E l\u2019estremo opposto invece?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abEcco, dall&#8217;altra parte, come reazione a questa tendenza, che \u00e8 evidente nella societ\u00e0, in tutte le generazioni, e che spesso \u00e8 denunciata, esiste soprattutto in una fascia di popolazione giovanile la cui reazione \u00e8 opposta. Per evitare questa deriva possessiva, fusionale, che poi pu\u00f2 diventare violenta, di controllo, si mette un limite. L&#8217;amore come fusione diventa una bestemmia: lo si rifiuta con parole d&#8217;ordine giustissime come il consenso, il rispetto dell&#8217;integrit\u00e0 dell&#8217;altro, dell&#8217;identit\u00e0 personale di ciascuno; per\u00f2 il rischio \u00e8 che l&#8217;integrit\u00e0, l&#8217;individualit\u00e0, diventino pi\u00f9 importante della relazione. Io cito, a proposito del mito di Aristofane, che sembra incarnare l&#8217;idea del possesso e della fusione, questo aneddoto di una sociologa americana, Lisa Phillips: dopo aver raccontato il mito delle due met\u00e0 che si ricompongono rifondendosi ai suoi studenti dell&#8217;Universit\u00e0 di New York, ha ottenuto da loro una reazione avversa: quella di un rifiuto totale. Non solo dell&#8217;idea di monogamia, ma anche di quella secondo cui per essere felici si debba dipendere; perch\u00e9 quello che fa pi\u00f9 paura e che viene respinto in maniera netta, \u00e8 l&#8217;idea stessa della dipendenza\u00bb.<\/p>\n<p><strong>In che modo ci rapportiamo all\u2019idea di dipendenza?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abC\u2019\u00e8 uno psicanalista che cito spesso, Matteo Lancini, secondo cui la dipendenza \u00e8 diventata la nuova tossicit\u00e0; gi\u00e0 solo l&#8217;idea che si possa dipendere da qualcun altro per la realizzazione di s\u00e9, per essere felici, \u00e8 vista come un male da combattere con tutti i mezzi. Si tende a erigere una specie di <em>no-fly zone<\/em>, come in una guerra interiore, che nessun rapporto deve violare. Possiamo anche stare insieme in un rapporto sessuale, sentimentale, ma non devi entrare troppo dentro; quello che conta di pi\u00f9 per me \u00e8 l\u2019affermazione del mio io e delle mie prerogative senza entrare mai in conflitto. Allora qual \u00e8 il problema? Che si perde anche qui, come nel caso precedente, che in qualche modo \u00e8 uguale e contrario, la possibilit\u00e0 di entrare davvero in relazione, una relazione feconda e generativa\u00bb.<\/p>\n<p><strong>A cosa pu\u00f2 portare il rifiuto dell\u2019idea di dipendenza?<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00c8 chiaro che la deriva \u00e8 quella di un percorso singolo che magari preveda non delle <em>relationship <\/em>ma delle, come si dice, <em>situationship<\/em>. Magari anche pi\u00f9 d&#8217;una, che quando finiscono non facciano troppo male e non arrechino nessuna lesione, nessuna ferita narcisistica, che \u00e8 ci\u00f2 che viene pi\u00f9 temuto. Ovviamente in questo caso allora si capisce che \u00e8 Narciso, l&#8217;immagine di s\u00e9, ci\u00f2 che pi\u00f9 conta. Tra l&#8217;uno e l&#8217;altro estremo si tratta di capire se c&#8217;\u00e8 spazio per altro, perch\u00e9 cos\u00ec vivendolo, cos\u00ec declinando, l&#8217;amore sostanzialmente \u00e8 un pericolo. Dice Lancini che la maggior parte degli adolescenti non si getti nelle relazioni proprio per evitare il dolore che ne ricaverebbero dalla loro fine\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Tu cosa ne pensi?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abSono d&#8217;accordo con lui; questa cosa si spiega se viene messa al centro pi\u00f9 che la relazione l&#8217;identit\u00e0, che in realt\u00e0 non dovrebbero mai essere scisse, logicamente non sono scindibili. Invece questo accade anteponendo all&#8217;ipotesi di realizzarsi insieme quella di realizzarsi da soli, avendo con gli altri un rapporto magari anche bello, simpatico, divertente, ma che viene sempre un po&#8217; dopo la costruzione della propria verit\u00e0 personale. Sembra una cosa astratta ma in realt\u00e0 \u00e8 un casino, perch\u00e9 ti impedisce di uscire da una specie di bolla. In qualche modo i due atteggiamenti che ho descritto fanno capo a tipi umani completamente diversi\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Quali sono? E come cambia il loro rapporto col possesso?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abDa un lato si pu\u00f2 immaginare il maschio possessivo, violento, e dall&#8217;altro un ragazzo molto premuroso della <em>Gen Z<\/em>. Ovviamente \u00e8 un po&#8217; una provocazione la mia; \u00e8 chiaro che ha pi\u00f9 ragione il ragazzo della <em>Gen Z<\/em>, per\u00f2 in entrambi i casi la parola chiave \u00e8 possesso. Nel primo caso si tratta del possesso dell&#8217;altro o dell&#8217;altra, nel secondo del possesso di s\u00e9. C&#8217;\u00e8 sempre il possesso di mezzo, e <em>eros <\/em>\u00e8 una potenza che ti espropria, che agisce perch\u00e9 ti butta fuori, ti scardina dal dominio che tu hai su te stesso e sugli altri. E\u2019 fecondo nella vita, ti consente di generare, partorire. C&#8217;\u00e8 quest&#8217;altra bellissima definizione nel Simposio, che \u00e8 \u201cpartorire nel bello\u201d; non significa per forza fare figli, ma generare insieme a partire dalla bellezza, cosa che ti chiede uno spossessamento. Sempre Platone nel <em>Simposio<\/em>, grazie a Diotima, la sacerdotessa che prende la parola e insegna le cose d&#8217;amore a Socrate, spiega molto bene che \u00e8 un&#8217;illusione quella di possedere s\u00e9 stessi. La vita ti sfugge costantemente di mano; addirittura lei dice \u00abnon siamo mai gli stessi da un giorno all&#8217;altro\u00bb. Moriamo, cambiamo in continuazione, siamo un flusso, un processo: quindi illudersi di possedere, di portare la propria bandiera sull&#8217;altra o sull&#8217;altro, ma anche su s\u00e9 stessi come in una specie di fortino inviolabile \u00e8 un errore\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Un errore?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abS\u00ec, un errore che lascia fuori la potenza di Eros e quindi la felicit\u00e0. Questa \u00e8 la risposta alla tua domanda iniziale; ho pensato che Platone potesse aiutarci a stare dentro questa roba molto attuale, molto contemporanea\u00bb.<\/p>\n<p><strong>E come cambia tutto questo con le app di incontri?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLe app di <em>dating<\/em> da quando sono il principale luogo di incontro esacerbano questa tendenza; facilitano il contatto per\u00f2 fino a un certo punto, anche perch\u00e9 c&#8217;\u00e8 sempre la possibilit\u00e0 di fuggire; dal<em> ghosting<\/em> vero e proprio, alla tendenza (che io ho scoperto un po&#8217; per caso lavorando a questo libro), a non incontrarsi mai. Conosci qualcuno, ti limiti a un infinito scambio di messaggi o di immagini, poi non ti incontri mai. Ma che caz&#8230; che cos\u2019 \u00e8 sta roba? Ed \u00e8 una diretta derivazione di quello di cui parlavamo prima\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Mi ha colpito molto un passaggio del libro che vede agli opposti il maschio proveniente da un retaggio patriarcale, e dall\u2019altro lato, la sex positivity portata all\u2019 estremo. Eccolo qua: <\/strong><strong>\u201cLa<em> sex positivity<\/em> nasconde in realt\u00e0 una profonda e comprensibile sessuofobia. Ci parla di una fase storica in cui dietro a proclami di libert\u00e0 sessuale si nasconde una paranoia e un sospetto profondo e radicato in conflitto.\u201d Perch\u00e9 hai scelto questa frase?<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00c8 una citazione, vero?\u00bb<\/p>\n<p><strong>S\u00ec, della Cuter!<\/strong> \u00a0<strong>(<em>pronuncio il nome con l\u2019accento americano di Fiorello che fa le imitazioni<\/em>)<\/strong><\/p>\n<p>\u00abCuter, \u00e8 italiana!\u00bb<\/p>\n<p><strong>Ah!<\/strong><\/p>\n<p>\u00abHo citato questa frase, che mi \u00e8 sembrata molto interessante e molto forte, di una scrittrice che ha scritto un libro sul consenso molto chiaro, netto, radicale se vuoi, nel trovare i problemi nel comportamento dei giovani, pi\u00f9 o meno della tua generazione. Se da un lato \u00e8 comprensibile, perch\u00e9 si capisce da dove venga quest\u2019atteggiamento di prudenza, sono convinto che il rischio di perdersi per strada qualcosa di fondamentale nel comportamento pi\u00f9 diffidente verso ogni forma di dipendenza ci sia. Noi siamo dipendenti, non esiste l&#8217;indipendenza del singolo. In questo senso il mito di Aristofane \u00e8 molto complesso, io ne do una lettura ma ce ne potrebbero essere anche altre: \u00e8 molto bello perch\u00e9 ci dice quanto siamo vulnerabili, e la vulnerabilit\u00e0, l&#8217;apertura, l\u2019avere ferite aperte e a malapena ricucite sulla schiena, \u00e8 esattamente quello che noi siamo, noi siamo dipendenti dagli altri, ma viva Dio! La dipendenza, il fatto che per essere felice io dipenda dalla presenza di qualcuno che amo, che mi ama, non \u00e8 un limite. Anzi, \u00e8 la cosa pi\u00f9 feconda che c&#8217;\u00e8\u00bb.<\/p>\n<p><strong>E perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abPerch\u00e9 l&#8217;amore non si confina nella sfera della sessualit\u00e0 pi\u00f9 fisica n\u00e9 nella necessit\u00e0 riproduttiva, ma \u00e8 qualcosa che riguarda l&#8217;umano, \u00e8 magnifico: \u00e8 proprio questa cosa dello stare dentro, dello scoprire che non si \u00e8 atomi isolati nel mondo, ma che siamo parte di qualcosa di pi\u00f9 grande, di un amore che ci unisce non solo al partner o alla partner, ma anche agli amici, ai figli, ai genitori. Quel concetto aristotelico di <em>filia<\/em> che \u00e8 una parola pi\u00f9 ampia rispetto ad <em>eros<\/em>, che ci dimostra come l\u00ec \u00e8 in gioco la nostra possibilit\u00e0 di essere\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Perch\u00e9 abbiamo cos\u00ec paura di abbandonarci allora?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abAbbiamo alle spalle, anzi ce l&#8217;abbiamo ancora davanti agli occhi, il rischio che abbandonandosi si diventi invece dipendenti in maniera tossica e che poi ci sia chi esercita potere, violenza e dominio; quindi si capisce il motivo, \u00e8 giustificabilissima questa paura. Forse \u00e8 un passaggio storico necessario addirittura. Per\u00f2 bisogna mantenere una spia accesa, fare attenzione, perch\u00e9 se la deriva \u00e8 questa &#8211; non \u00e8 che uno debba essere monogamo, chi se ne frega, pu\u00f2 vivere quello che vuole -; ma se la deriva \u00e8 quella di non volersi mai mettere veramente in gioco una relazione, ponendo delle regole\u2026Io cito anche un paio di passaggi dei romanzi di Sally Rooney, un po&#8217; grotteschi e che fanno sorridere; durante un atto sessuale, due giovani dicono \u00abfermiamoci prima e stabiliamo le regole\u00bb; queste cose che sono anche un po&#8217; ironiche e alleggeriscono la questione, per\u00f2 indicano il fatto che \u00e8 altrettanto rischioso ingabbiare la sfera della casualit\u00e0, del sentimento, dentro dei codici rispettosi di una nostra individualit\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Tu sei un filosofo, hai studiato filosofia; ma quando ti sei innamorato, tu hai provato la conferma di quello che dicevano i filosofi? Hai pensato \u201ccaspita hanno ragione?\u201d O ti \u00e8 sembrato di capirli in maniera diversa?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abMi sono innamorato prima di saperlo, ero piccolo\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00c8 vero, non ci avevo pensato!<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLa prima volta avevo 16 anni, 15 anni. Ce l&#8217;ho ben presente, ti sganghera completamente, ti espropria. Ti lascio con questa frase: Eros, inteso come creatura divina, dice Socrate nel <em>Simposio<\/em>, \u00e8 <em>oikos<\/em>. <em>Oikos<\/em> vuol dire casa in greco, da qui <em>oikos-mia<\/em>, economia. Quindi eros \u00e8 senza casa letteralmente, \u00e8 un poveraccio, \u00e8 un viandante, ma \u00e8 anche proprio anti-economico, ha una potenza dispersiva: \u00e8 creativo ma dispersivo, butta fuori, \u00e8 una potenza che ti schianta, e se non ti schianta non stai provando amore. Per\u00f2 l&#8217;ho trovata dopo la conferma; prima l&#8217;ho capito sulla mia pelle, per lo pi\u00f9 soffrendo tra l&#8217;altro <em>(ride) <\/em>Perch\u00e9 l&#8217;altro problema \u00e8 che si tende a sterilizzare l&#8217;amore per non starci male; e invece bisogna accettare il fatto che ci sia la sofferenza, perch\u00e9 dice Diotima, in quella frase con cui io apro l&#8217;introduzione: \u201cogni desiderio di felicit\u00e0 ha il nome di Eros potentissimo e ingannatore\u201d. \u201cOrdisce Tranelli\u201d, ti fa sbagliare, non c&#8217;\u00e8 niente da fare. Ma va bene cos\u00ec. Non c&#8217;\u00e8 l\u2019alternativa\u00bb.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al festival LSD, Pietro Del Sold\u00e0 racconta che l\u2019amore non \u00e8 n\u00e9 il possesso dell\u2019altro, n\u00e9 il possesso completo della propria identit\u00e0, ma qualcosa che ti espropria<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":4868,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[25],"tags":[42],"autore":[182],"class_list":["post-4867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cool-tura","tag-intervista","autore-paolo-de-angelis"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4867"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4867\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4871,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4867\/revisions\/4871"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4867"},{"taxonomy":"autore","embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/autore?post=4867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}