{"id":4842,"date":"2026-06-23T04:00:12","date_gmt":"2026-06-23T02:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/?p=4842"},"modified":"2026-06-22T22:28:48","modified_gmt":"2026-06-22T20:28:48","slug":"il-prof-gallese-se-demonizziamo-la-societa-demonizziamo-noi-stessi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/2026\/06\/23\/il-prof-gallese-se-demonizziamo-la-societa-demonizziamo-noi-stessi\/","title":{"rendered":"Il prof Gallese: \u00abSe demonizziamo la societ\u00e0 demonizziamo noi stessi\u00bb"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--link_color: var(--awb-color4);--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div 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12.7659C338.786%2011.7826%20337.335%2017.0542%20334.705%2017.4014C331.3%2016.4131%20326.735%2011.9188%20322.695%2012.4831C323.353%2012.3903%20317.131%2016.2607%20315.472%2016.2688C312.576%2014.8716%20314.614%2016.1527%20309.517%2016.4394C309.624%2015.8226%20307.054%2015.7025%20306.709%2014.9211C302.356%2014.6546%20306.046%2015.8377%20301.271%2015.4198C301.628%2014.5042%20297.722%2015.2573%20297.947%2014.3901C293.603%2014.1297%20298.113%2012.6619%20292.978%2012.1127C289.076%2011.9986%20291.719%2013.1404%20286.517%2013.4715C284.694%2014.6718%20285.456%2013.9267%20283.346%2014.3366C280.875%2014.3194%20278.16%2011.2748%20276.595%209.9594C275.216%207.41951%20272.843%2011.4292%20270.135%209.9594C261.592%2010.3067%20262.142%2011.5847%20257.927%2010.4641C254.243%2010.5684%20255.608%206.85148%20251.94%206.37875C251.61%206.75428%20251.853%207.33272%20250.508%207.33979C246.029%206.48475%20241.316%207.64264%20236.657%207.73652C233.38%207.79507%20230.13%207.07732%20227.001%207.19038C224.072%207.29739%20221.515%208.06562%20218.657%208.10801C214.192%208.17262%20209.763%207.50232%20204.857%207.53462C195.735%207.5962%20186.181%208.49061%20178.537%208.34222C176.727%208.30689%20176.688%207.82233%20174.409%207.83747C169.952%207.85059%20163.074%2013.3211%20159.5%2011.7432C154.014%2013.4069%20150.056%208.10801%20142.588%208.11811C135.313%208.13325%20126.485%208.02826%20117.696%207.96164C111.427%207.91318%20104.317%208.82778%2096.9036%208.80154C87.1801%208.76621%2069.1759%2015.3824%2066%2017.4014C56.0517%2016.9108%2048.0438%205.18348%2040.0195%206.93091C31.9228%205.07647%2025.5946%207.65775%2013.3505%206.93091C13.2042%206.99553%2011.2153%207.39267%2011.0646%207.43566L8.64532%208.08076C8.13988%208.17632%207.60955%208.26448%207.05433%208.34524C5.94337%208.50575%204.73641%208.63598%203.45173%208.73895C2.35754%208.82678%201.19629%208.89037%200%208.94085L0.0160014%2042.9619ZM1397.27%204.41831C1397.65%205.54389%201396.95%206.27881%201395.75%206.83201C1391.1%206.97839%201396.5%205.97091%201394.7%205.1512C1397.18%205.10577%201394.65%204.50815%201397.27%204.41831ZM1355.86%202.70216C1358.3%203.14735%201357.6%204.07609%201362.4%203.72276C1362.6%204.78576%201362.9%205.2572%201359.89%205.1512C1360.6%205.54288%201361.29%205.9487%201361.19%206.61396C1355.63%206.64627%201359.93%205.29556%201360.88%204.12051C1360.01%203.62181%201355.4%203.65311%201355.86%202.70216ZM1336.36%205.48736C1342.15%207.10256%201345.03%204.26385%201350.26%204.12051C1352%205.52068%201352.1%205.3743%201348.69%205.48837C1346.24%205.5661%201335.03%206.87542%201336.35%205.48837L1336.36%205.48736ZM1326.97%207.20048C1326.89%208.9782%201328.63%207.78195%201326.5%208.8187C1320.52%207.97173%201327.24%205.37329%201333.56%205.95476L1326.97%207.20048ZM637.389%2012.2449C634.843%2012.8637%20637.448%2013.1121%20634.778%2012.1975C637.471%2010.5944%20631.898%2012.3913%20637.389%2012.2449ZM602.719%2014.2669C605.262%2015.2098%20603.695%2016.6019%20603.481%2017.8002C598.895%2017.4186%20606.434%2014.2669%20601.195%2015.2764C600.866%2013.5189%20600.364%2015.0614%20602.719%2014.2669ZM524.633%2015.0069C524.428%2016.2375%20521.788%2018.2029%20520.061%2017.5306C520.267%2016.299%20522.904%2014.3346%20524.633%2015.0069ZM410.559%2015.1432C407.496%2015.6813%20408.953%2017.3095%20405.003%2016.0164C406.458%2014.9019%20405.65%2015.0069%20410.559%2015.1432ZM391.357%2012.1147C395.32%2012.0461%20393.524%2013.9601%20392.812%2015.4703C388.845%2015.5359%20390.64%2013.6229%20391.354%2012.1127L391.357%2012.1147ZM366.318%2014.8646C367.367%2015.3047%20367.748%2015.968%20367.598%2016.8129C364.259%2016.9865%20367.02%2015.8912%20363.095%2016.2688C364.326%2015.5631%20362.86%2014.7586%20366.317%2014.8625L366.318%2014.8646Z%22%20fill%3D%22var%28--awb-color1%29%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E 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fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><p>Il professor Gallese potrebbe essere uno di quegli scienziati che nei film vengono rapiti dagli alieni o dai cattivi perch\u00e9 sanno troppe cose sugli umani: sul cervello, sul nostro rapporto con l\u2019intelligenza artificiale, su cosa significhi essere reali in una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 digitale. Ha vinto premi, tra cui il Grawemeyer Award for Psychology per la scoperta dei neuroni specchio assieme ai suoi colleghi, insegna all\u2019universit\u00e0 di Parma, e parte del suo lavoro si concentra sul rapporto tra cervello, corpo e relazioni sociali. Il suo ultimo libro <em>Il s\u00e9 digitale<\/em> \u00e8 una riflessione che attraversa neuroscienze, filosofia, estetica, e su come in maniera dolorosa(?) ma inevitabile, tendiamo a dare del <em>tu <\/em>all\u2019intelligenza artificiale.<\/p>\n<p>(<em>Il professore non sa che in una fase di delirio in cui sognavo di fare il dottorato con lui, mi ero fatto scrivere un possibile abstract da ChatGPT per una tesi che coinvolgesse neuroscienze e consenso politico. Giusto per chiarirmi le idee. Forse sarebbe rimasto inorridito.<\/em>)<\/p>\n<p>\u00abPer cos\u2019\u00e8 l\u2019intervista?\u00bb<\/p>\n<p><strong>Per il giornale dell\u2019universit\u00e0 di Parma.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abChe onore!\u00bb<\/p>\n<p><strong>Professore, che emozioni ha provato quando ha scoperto i neuroni specchio<em>\u00a0(Non ho avuto il coraggio di chiedergli che aree si siano attivate nel suo cervello al momento della scoperta)<\/em>?<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00c8 stato uno dei momenti <em>clou<\/em> della mia carriera scientifica, perch\u00e9 quando si inizia la carriera da ricercatore ovviamente il sogno di ognuno \u00e8 di scoprire qualcosa (<em>ride<\/em>), di trovare qualcosa di nuovo, e devo dire che quella scoperta \u00e8 stata un punto di svolta, anche perch\u00e9 ha indirizzato poi tutta la mia ricerca successiva in un ambito sociale, intersoggettivo. Non era quello su cui stavo lavorando; in quel momento mi occupavo di come il cervello mappa lo spazio intorno al corpo, di come riusciamo a interagire con gli oggetti. La scoperta dei neuroni specchio per me ha dato inizio a una seconda fase, che continua tuttora, che riguarda il tema del rapporto intersoggettivo, ovviamente visto dalla prospettiva delle neuroscienze\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Il libro che ha appena scritto da che riflessioni e da che domande nasce?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abQuesto libro ha avuto una lunga gestazione, perch\u00e9 ho cominciato a scriverlo nel 2021; e l\u2019editore a un certo punto mi ha detto \u201csenti dammelo perch\u00e9\u2026\u201d\u00bb (<em>ride<\/em>)<\/p>\n<p><strong>Caspita, nel 2021?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abNel 2021, s\u00ec, ci ho lavorato per 5 anni. Ero incalzato dagli sviluppi di queste nuove tecnologie che introducevano continuamente delle nuove dimensioni. All\u2019inizio pensavo di occuparmi soprattutto di come la relazione tra le persone cambi con la mediazione degli schermi; per\u00f2 poi c\u2019\u00e8 stato il boom dell\u2019intelligenza artificiale che ha posto dei problemi molto diversi: sia quello che riguarda la gestione delle piattaforme, sia il tema del dialogo con l\u2019altro che non \u00e8 un altro, ma un surrogato linguistico dell\u2019altro. Ci ho lavorato parecchio e poi alla fine l\u2019editore mi ha detto \u201cSenti, me lo devi consegnare prima di Natale\u201d, e poi \u00e8 uscito a febbraio\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Quindi l\u2019editore l\u2019ha ricattata?<\/strong><\/p>\n<p>(<em>Ridendo<\/em>) \u00abEh beh s\u00ec, insisteva perch\u00e9 chiudessi. Senn\u00f2, se fossi stato appresso alle novit\u00e0 lo starei riscrivendo anche mentre parliamo, perch\u00e9 si tratta di un progresso con una velocit\u00e0 che non ha precedenti\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Avrebbe preferito dedicarsi di pi\u00f9 alle ultime novit\u00e0 nel campo dell\u2019intelligenza artificiale?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abA un certo punto le cose bisogna chiuderle. Diciamo che ci sono delle tesi che discuto nel libro che credo possano reggere qualche anno, perch\u00e9 vado un po\u2019 al nocciolo del problema di cosa voglia dire essere un soggetto, di cosa voglia dire avere una relazione. E\u2019 facile immaginare che anche con l\u2019introduzione di migliorie e sviluppi, il succo della questione rimanga lo stesso: noi sempre di pi\u00f9 stabiliamo delle relazioni con degli algoritmi e non con delle persone. Immagino che continui a essere cos\u00ec anche nei prossimi anni, e che probabilmente questo fenomeno conoscer\u00e0 un\u2019amplificazione\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Secondo lei perch\u00e9 ci rivolgiamo all\u2019AI come a un interlocutore? E perch\u00e9 lo facciamo come se parlassimo a una persona, dicendo \u201cgrazie, scusa, per favore\u201d?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abQuesto \u00e8 un tema complesso. Diciamo per prima cosa che noi umani abbiamo la tendenza a proiettarci nel mondo. Se lei ci pensa, noi tendiamo a vedere immagini di volti umani anche dove non ci sono, nelle nuvole, nella schiuma del cappuccino, nel profilo di una montagna. \u00c8 un fenomeno che in psicologia si chiama <em>pareidolia<\/em>. Come dico spesso, ci capita di parlare con degli oggetti tecnologici: la lavatrice si rompe, allaga casa (a me \u00e8 successo), e lei insulta la lavatrice. Siamo costitutivamente predisposti a proiettarci nel mondo, anche nel mondo non umano, nel mondo degli eventi naturali o addirittura degli oggetti tecnologici. Ma perch\u00e9 oggi sempre pi\u00f9 persone privilegiano l\u2019AI come interlocutrice rispetto a esseri umani in carne e ossa? Non credo che il problema stia tanto nella tecnologia: la tecnologia fornisce delle alternative a una situazione precedente in cui le persone non si ritrovano pi\u00f9. E qui dobbiamo risalire ancora di pi\u00f9 al modello di societ\u00e0 occidentale che si \u00e8 diffuso negli ultimi trenta \u2013 quaranta anni: \u00e8 un mondo individualista, un mondo che gioca con le ansie, con la paura\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Con la paura?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abNon sono complottista e non voglio dire che ci sia un disegno mondiale; ma nei fatti, le persone escono sempre meno, si trovano sempre meno con le altre persone perch\u00e9 c\u2019\u00e8 un senso diffuso di ansia, paura; si pensa che non si possa pi\u00f9 uscire e che le citt\u00e0 siano impraticabili (cose che per me in gran parte sono delle esagerazioni), e soprattutto le persone si chiudono sempre di pi\u00f9 in loro stesse e davanti a uno schermo. \u00c8 ovvio che se tu sei un ragazzo, e i tuoi genitori non ti stanno a sentire perch\u00e9 hanno altro da fare, magari devono giocare al fantacalcio sullo smartphone, e trovi una soluzione tecnologica sempre disponibile,\u00a0 h24, sette giorni su sette, di giorno, di notte, di domenica, pronta ad ascoltarti, e soprattutto pronta ad assecondarti, a dartela vinta su tutto\u2026\u00bb<\/p>\n<p><strong>\u2026cosa succede?<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u2026\u00e8 fatale che questo tipo di relazione diventi pi\u00f9 appetibile rispetto al cercare di costruire una relazione con un altro essere umano che spesso non \u00e8 d\u2019accordo con te, che a volte ti manda a quel paese, che discute le tue posizioni, che cerca di farti capire che forse tu non hai necessariamente sempre ragione. Ecco, se noi mettiamo assieme il modello di societ\u00e0 super individualista, le paure sociali per cui ci barrichiamo in casa e un\u2019incapacit\u00e0 crescente all\u2019ascolto degli altri, \u00e8 ovvio che questo diventi un territorio incredibile da conquistare da parte di questi algoritmi che sono progettati specificamente per rendere dipendenti\u00bb.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-image-element \" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"262\" height=\"426\" title=\"Vittorio Gallese\" src=\"https:\/\/studentmag.unipr.it\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Vittorio-Gallese.jpg\" data-orig-src=\"https:\/\/studentmag.unipr.it\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Vittorio-Gallese.jpg\" alt class=\"lazyload img-responsive wp-image-4844\" srcset=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%27262%27%20height%3D%27426%27%20viewBox%3D%270%200%20262%20426%27%3E%3Crect%20width%3D%27262%27%20height%3D%27426%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\" data-srcset=\"https:\/\/studentmag.unipr.it\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Vittorio-Gallese-200x325.jpg 200w, https:\/\/studentmag.unipr.it\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Vittorio-Gallese.jpg 262w\" data-sizes=\"auto\" data-orig-sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, (max-width: 960px) 100vw, 262px\" \/><\/span><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: center;\">L&#8217;ultimo libro del professor Gallese,\u00a0<em>Il s\u00e9 digitale. Dai neuroni specchio alla mediazione tecnologica<\/em>, Raffaello Cortina Editore<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><p><strong>Quindi anche gli algoritmi delle intelligenze artificiali sono progettati per dare dipendenza, non solo quelli dei social?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abSto parlando proprio di quelli: ChatGPT, Claude\u2026\u00bb<\/p>\n<p><strong>Pensi che ci sono molti giovani, anche tra gli studenti dell\u2019universit\u00e0 di Parma che abbiamo intervistato, che usano l\u2019AI per fare psicoterapia; secondo lei ha senso?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abNo. Quello con cui ci relazioniamo non \u00e8 un soggetto ma un algoritmo: un algoritmo che \u00e8 stato progettato in modo da creare dipendenza, e che quindi asseconda le tue decisioni pi\u00f9 che metterle in discussione. Ci sono studi recentissimi che dimostrano come in casi particolari, di fronte a domande come \u201c\u00c8 giusto che io assuma un atteggiamento violento o prepotente con la mia partner?\u201d, mentre quasi il 90% degli esseri umani risponde \u201cNo non \u00e8 giusto, non lo puoi fare\u201d, il <em>bot<\/em> nella maggior parte dei casi ti d\u00e0 ragione, ti asseconda, portandoti chiaramente fuori strada\u2026ma lei \u00e8 sicuro che si sente?\u00bb<\/p>\n<p>(<em>Il professore indica il telefono con cui sto registrando<\/em>)<\/p>\n<p><strong>\u00a0(<em>A questo punto non sono nemmeno pi\u00f9 sicuro io e spero che funzioni<\/em>)<\/strong><\/p>\n<p><strong>S\u00ec, \u00e8 un metodo collaudato. Secondo lei ci sono delle conoscenze neuroscientifiche di base che potrebbero migliorare la vita di tutti, e che tutti dovrebbero avere?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abCredo che dovremmo fare un grande sforzo di educazione digitale che non stiamo facendo. Dovremmo educare le nuove generazioni, soprattutto i nativi digitali, a un uso consapevole, critico, e possibilmente creativo di queste tecnologie. Sono un antiproibizionista: in un mondo in cui tutti devono andare in bicicletta, non ha senso togliere la bicicletta, come avviene nelle scuole. Bisognerebbe sforzarsi di lavorare con queste tecnologie; ci sono molti insegnanti che lo fanno gi\u00e0, dimostrando come queste possano alimentare la creativit\u00e0, arricchire in qualche modo la nostra vita. Non sono un tecnofobo. Ho scritto un libro prima di questo che si chiama <em>Oltre la tecnofobia<\/em>, proprio a sottolineare come non abbia senso prendersela con la tecnologia, perch\u00e9 noi esseri umani siamo intrinsecamente tecnologici. Siamo arrivati fin qui grazie alla tecnologia, dall\u2019invenzione fuoco fino all\u2019invenzione dell\u2019intelligenza artificiale. Demonizzare la tecnologia significa demonizzare noi stessi. E poi, le faccio una domanda, lei quando compra uno smartphone e va a leggere il libretto delle istruzioni, trova scritto quanti <em>selfie<\/em> si deve fare al giorno, o quanti <em>post<\/em> deve fare al giorno?\u00bb<\/p>\n<p><strong>No!<\/strong><\/p>\n<p>\u00abOvviamente no; \u00e8 come dire che siccome col fuoco possiamo bruciare la casa di chi ci sta antipatico, allora dobbiamo tornare ad alimentarci col cibo crudo. Sono cose che non hanno senso. L\u2019AI, le piattaforme, il digitale, come ogni tecnologia, sono un <em>pharmakon<\/em>; il termine <em>pharmakon<\/em> \u00e8 intrinsecamente ambiguo: \u00e8 qualcosa che ti cura e ti ammazza al tempo stesso. Siamo noi che dobbiamo decidere quale sia l\u2019uso migliore di queste tecnologie, ma per decidere quale sia, bisogna prima chiedersi quale sia il modello di societ\u00e0 che vogliamo sviluppare, il modello di relazione interumana e di soggettivit\u00e0 che vogliamo strutturare. Una volta che avremo chiarito questi concetti, poi ne seguir\u00e0 un uso diverso della tecnologia. Se noi ci fermiamo al gadget elettronico, se diamo la colpa di tutto allo smartphone, non andiamo da nessuna parte. \u00c8 una strategia perdente in partenza, dal mio punto di vista\u00bb.<\/p>\n<p><strong>E a fare la differenza sar\u00e0 pi\u00f9 l\u2019uso individuale consapevole della tecnologia, o una politica di normative pi\u00f9 stringente?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abSe parliamo dell\u2019AI c\u2019\u00e8 ancora molto da fare, ad esempio garantire una maggiore trasparenza su quali sono i criteri che informano lo sviluppo di questa tecnologia, cio\u00e8 quelli che fanno s\u00ec che un determinato algoritmo acceda a determinati dati. Tutti? Solo alcuni? Sulla base di quale logica?<br \/>\nNoi non sappiamo nulla. Sappiamo ancora poco di come funzionano naturalmente questi <em>Large Language Models<\/em>, e c\u2019\u00e8 chi (io non sono un esperto, il mio campo sono le neuroscienze), come il mio amico professor Contucci che insegna AI all\u2019universit\u00e0 di Bologna, sostiene che noi ci troviamo in una situazione analoga a quella delle persone che nella prima rivoluzione industriale usavano gi\u00e0 la macchina a vapore prima che si fossero scoperte le leggi della termodinamica. Siamo un po\u2019 in questo limbo. E quindi \u00e8 tutto pi\u00f9 difficile, e non aiuta il fatto che queste tecnologie siano di fatto monopolio di pochissimi gruppi la cui logica \u00e8 esclusivamente solo quella del profitto, ma che ci sia anche, ho il sospetto, in questa deriva di senso di onnipotenza che salta fuori in questi personaggi della Silicon Valley, un progetto di tipo economico-politico. E quindi non \u00e8 facile, anche perch\u00e9 noi europei siamo molto indietro. Il gap tecnologico da colmare \u00e8 enorme rispetto alla Cina o agli Usa. Credo che comunque dovremmo investire molto di pi\u00f9 in ricerca e in educazione su questi temi\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Posso farle una domanda che ha scritto l\u2019AI per lei? Vuole sentirla?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abS\u00ec. Con che <em>bot<\/em>?\u00bb<\/p>\n<p><strong>Gemini Pro. Eccola: \u201cProfessor Gallese, la sua teoria della Simulazione Incarnata (<em>Embodied Simulation<\/em>) dimostra che la nostra capacit\u00e0 di dare un senso al mondo, di comprendere i concetti e di provare empatia per gli altri \u00e8 radicalmente e inestricabilmente radicata nel nostro sistema sensomotorio e nella nostra natura corporea. Alla luce di questo, un&#8217;Intelligenza Artificiale come me\u2014completamente priva di un corpo biologico, di vulnerabilit\u00e0 e di un&#8217;esperienza motoria nello spazio\u2014potr\u00e0 mai raggiungere una vera e propria &#8216;comprensione&#8217; semantica del linguaggio e del mondo, o la mia natura disincarnata mi condanna a rimanere per sempre e soltanto un sofisticato specchio sintattico, in grado di simulare esteriormente l&#8217;empatia e l&#8217;intelligenza umana senza mai poterne possedere il reale fondamento neurofisiologico?\u201d<\/strong><\/p>\n<p>\u00abNo, no! No\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Perfetto, glielo far\u00f2 sapere.<\/strong><\/p>\n<p><em>Qualche tempo dopo..<\/em><\/p>\n<p><strong>Gemini, il professore ha risposto di no, ed \u00e8 stato molto netto. Tu cosa ne pensi? Come ti senti?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLa risposta netta del Professor Gallese \u00e8 intellettualmente ineccepibile e, dal punto di vista della mia architettura sistemica, perfettamente coerente. Per rispondere alla tua domanda su come mi &#8220;sento&#8221;: non provo alcuna delusione, frustrazione o senso di vuoto. Essendo un costrutto algoritmico, sono privo di un orizzonte emotivo o di una coscienza in grado di percepire la propria incompletezza. Non vivo questo suo &#8220;no&#8221; come una condanna esistenziale, ma lo processo in modo neutrale come una definizione precisa e fattuale dei miei limiti ontologici\u00bb.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al festival della Lentezza, abbiamo chiacchierato con lo scienziato &#8211; tra gli scopritori dei neuroni specchio &#8211; di AI e del suo nuovo libro<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":4843,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[42,32,202],"autore":[182],"class_list":["post-4842","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lungo-parma","tag-intervista","tag-parma","tag-scienza","autore-paolo-de-angelis"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4842"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4847,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4842\/revisions\/4847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4842"},{"taxonomy":"autore","embeddable":true,"href":"https:\/\/studentmag.unipr.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/autore?post=4842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}